Собор святых Пермской митрополии
Евангелие от Матфея, Глава 25, стихи 31-46
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Для большинства современных людей религия является особой сферой жизни, к которой при желании можно стать причастным и мимо которой же можно пройти с лёгкостью. Многим в нашей стране это может показаться маловероятным, но, когда на вопрос, в честь Чьего рождения установлен праздник Рождества, ты слышишь от школьника ответ «не знаю», ты понимаешь, что христианство даже в культурном смысле для него практически ничего не значит. Кто-то может этому ужаснуться, кто-то скептически посмотрит и скажет, что это преувеличение, однако мир смотрит на это по-своему. Мы привыкли быть наследниками большой традиции, в которой есть место всему: текстам, музыке, изображениям, строениям. И для нас быть причастным христианству означает быть связанным со всей его многовековой традицией. Естественно, возможность этой причастности по-своему прекрасна. Но мир говорит нам: хочешь быть причастным к традиции — будь причастен. Ходи в храмы, читай тексты, слушай песнопения и молись на иконы. Однако делай всё это в своей сфере, в своём особенном пространстве, чтобы не мешать другим. Мир отдельно — религия отдельно. Таков сегодня status quo. И многие из нас, людей верующих, воспринимают традицию настолько целостной, что если уж заговаривать о ней, если привлекать к ней кого-то, то во всей полноте. Но как раз этой полноты мир сегодня не желает, что ставит перед нами закономерный вопрос — как быть христианами в мире, чтобы этот мир к христианству вернуть? Евангельский ответ прост — мы призваны служить миру и людям в нём деятельной любовью. Не только своим по вере, а всем, кто встретится нам на жизненном пути. Не случайно в прозвучавшем сегодня евангельском отрывке правы оказались те, кто совершал дела любви просто так, не думая, что нарочито служат этим Богу. И, напротив, неправы были те, кто готов был послужить Христу, если бы знал, что это будет именно Он. Подчёркивая важность деятельной любви, святитель Иоанн Златоуст говорил, что искать полезного для общества — есть правило совершенного христианства, его назначение и верх совершенства, так как путь спасения обязательно должен включать труды о спасении ближних. Не будем ужасаться миру, ведь он во времена Спасителя и апостолов был совсем не лучше того, что мы видим сегодня. Постараемся присутствовать в нём деятельной любовью, чтобы не только нам самим, но и другим людям, которые в своё время познают Христа, услышать Его добрый призыв.
