Чудесное явление Матери Божией и ее покрова произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви. Там хранилась частица одежды Богоматери, ее головной покров и часть пояса. В воскресный день, во время службы, когда храм был переполнен молящимися, святой юродивый Андрей увидел идущую по воздуху Богородицу, окруженную Ангелами и святыми. Пресвятая Дева со слезами молилась за христиан, а потом сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися людьми. Она словно защищала их от врагов видимых и невидимых. Свидетелем видения стал также ученик Андрея, блаженный Епифаний.
На Руси праздник утвердился с XII века заботами святого князя Андрея Боголюбского. Всемирно известный храм Покрова на Нерли был построен им в 1165 году.

radiovera.ru/pravoslavn…

Тропарь,
Днесь благовернии людие светло празднуем осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе Пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 31-36

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

К чему стремился Адам, когда перед лицом Бога обвинял Еву в том, что она дала ему плод, для того чтобы он его съел? Он стремился к тому, чтобы сохранить себя, пусть даже ценой благополучия другого. Эта история древняя, но она до боли нам знакома, потому что сегодня мы поступаем друг с другом точно так же. Мы существуем за счёт других людей. Конечно, не в буквальном, финансовом смысле слова, но в смысле использования их в своих целях. Нам важно быть хорошими, и мы находим в своём окружении тех, на чьём фоне будем лучше смотреться. Нам нужны ресурсы, и мы ищем тех, кто может их предоставить. Максимум, на что мы бываем готовы, — «дашь» на «дашь», ты мне — я тебе. Уж на что бывают жертвенными родители, и они ждут, что в итоге дети их жертву оценят, отблагодарят и в свою очередь будут жертвенны. Да и что в этом, собственно говоря, плохого? Разве сегодняшнее чтение не говорит именно об этом?

И как хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними.

Естественно, в этих словах нет чего-то совсем примитивного и потребительского, и человек, который всех вокруг себя только использует, не сможет жить даже по таким правилам… Более того, в отличие от золотого правила этики, правило Христа делает человека инициатором отношений… Живя по нему, мы оказываемся призваны не кивать на других, не бежать от проблем, но становиться примером для подражания…. И всё же, не может ли и в этом случае наш эгоизм вывернуться так, чтобы использовать эту заповедь в свою пользу? Я хочу, чтобы люди со мной были честными, я стараюсь быть с ними честен… Хочу, чтобы они были справедливыми — я буду справедлив… Наконец, буду милостив, рассчитывая на милость. Очевидно, что именно это наш эгоизм и делает, и Господь это знает! И поэтому Он идёт дальше, чем простой призыв создавать вокруг себя удобную нравственную среду. Если вы поступаете с людьми нравственно только для того, чтобы с вами поступали нравственно, чем вы отличаетесь от язычников? Разве они ведут себя не так? Вместо этого поступайте нравственно с теми, от кого вы этого не ожидаете. В этом смысле призыв давать взаймы и не ожидать возращения долга, не столько о деньгах, сколько о внутренней душевной щедрости, которая не должна ограничиваться исканием своего.

Начало этого пути в том, чтобы честно посмотреть на себя и своё отношение к другим. Падший человек живёт, потребляя, и всё время боится, что ему не хватит: сил, ресурсов, жизненного пространства. Однако тот, кто увидел в себе этот изъян и обратился к Богу как к Небесному Отцу, обогащается Его щедростью и становится милостив, потому что и сам помилован.

radiovera.ru/gospel.htm…

Преподобный Сергий Радонежский родился под Ростовом в 1314 году в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Мальчика назвали Варфоломеем. Семилетнему отроку было видение: среди поля под дубом он встретил старца и высказал желание научиться грамоте. Тот исполнил просьбу отрока. Родителям мальчика старец сказал: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми». В 1337 году Варфоломей постригся в монахи с именем Сергий. Он основал несколько монастырей. Самым известным стал Троице-Сергиев монастырь. Еще при жизни преподобный Сергий прославился тем, что исцелял больных и обладал даром прозорливости. Заботясь о русской земле, страдавшей под татаро-монгольским игом, преподобный Сергий благословил войско князя Дмитрия Донского. В помощь князю он послал двух иноков: схимонаха Андрея Ослябю и схимонаха Александра Пересвета. Пророчество преподобного исполнилось. 8 сентября 1380 года русские воины разгромили полчища Мамая на Куликовом поле. Преподобный Сергий за полгода знал о своей кончине. Накануне он призвал братию и обратился с завещанием: «Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

radiovera.ru/pravoslavn…

Тропарь

И́же добродетелей подвижник, яко истинный воин Христа́ Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником; темже и вселися в тя Пресвятый Дух, Егоже действием светло украшен еси. Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал еси, мудре, и не забуди, якоже обещался еси, посещая чад твоих, Сергие преподобне, отче наш.

Евангелие от Луки, Глава 5, стихи 1-11

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

Евангелие предлагает нам несколько мало чем похожих историй о призвании Христом первых апостолов. Пожалуй, сейчас нет смысла сличать эти истории между собой, пытаясь найти в них общее, интереснее другое: поведение Симона, то есть апостола Петра, в только что прозвучавшем евангельском отрывке.

Пётр, как мы знаем, был профессиональным рыбаком. Он всю ночь был на озере, под утро, уставший, он со своими товарищами приплыл к берегу и начал собираться домой. Состояние будущего апостола было не самым хорошим: ночь без сна, нулевой результат ловли. Можно попытаться представить себя самих в схожей ситуации и понять, что, скорее всего, в этот момент Пётр был не только утомлённым, но ещё и разочарованным, в совокупности же это не могло не вести к некоторой раздражённости. Однако Евангелие говорит о чём-то необычном: Пётр не только позволил ещё толком ему неизвестному проповеднику воспользоваться своей лодкой, он начал послушно делать то, что говорил ему делать Христос. Он не только из рыбака переквалифицировался в лодочника, он ещё и послушался Иисуса тогда, когда Господь сказал закинуть сети для ловли рыбы.

Мы видим, что уже тогда — в начале знакомства со Христом — Пётр проявлял ту веру, о которой многим из нас остаётся лишь мечтать. Петрова вера вела к доверию. К доверию вопреки собственной усталости, собственному опыту, вопреки всему. Конечно, вера Петра не была случайностью, как не было случайным и обращение Спасителя именно к Петру. Мы мало что можем сказать о жизни апостола Петра до его встречи со Христом, но сам отклик апостола на слова Христа указывает на внутреннюю готовность Петра и к встрече со Спасителем, и к дальнейшему апостольскому служению.

Как Пётр сумел должным образом устроить свою душу — загадка, однако параллельные места из других Евангелий дают нам основания полагать, что Пётр, ещё не зная Спасителя, жаждал встречи с Ним. Это предвосхищение встречи, а также молитвенные размышления позволили Петру не пропустить тот момент, в который Господь оказался с ним в одной лодке. Пожалуй, только так — стремясь быть со Христом и неустанно молясь об этом — мы можем не пропустить и нашу собственную встречу со Спасителем мира.
radiovera.ru/gospel.htm…

Дорогие друзья!

Приглашаем на молодёжные встречи при нашем приходе.

Когда?
— Каждое воскресенье в 15.00

Где?
— Храм Праведного Иоанна Кронштадтского.
г. Сокол, ул. Советская, 97.

Что будет?
— разговоры с батюшкой о вере;
— тёплое общение за чашкой чая;
— совместные добрые дела,
— творческие мероприятия и мастер-классы,
— душеполезные походы и поездки.

Приходите. Ждём всех!

Для всех желающих ребят начинается кружок рисования (по воскресеньям в 13.00). Приносить с собой альбомы, кисточки (обязательно тонкую и толстую кисть), краски, простые карандаши, ластики…
Приходите, будем рады!

Дорогие братья и сестры! Наш Приход испытывает на данный момент финансовые трудности.
Просим по возможности поддержать нас

Карта Сбербанка 2202 2050 0357 7142, привязана к номеру телефона 89216845550 на имя Андрея Викторовича П. с пометкой «на храм».