Поста нет. Глас 5-й

Мц. Пелагии Тарсийской (290)
Прпп. Никиты (Ни́фонта), Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых (Сокольницких) в Новгороде (XIV–XV)
сщмч. Еразма, епископа Формийского (303)
сщмч. Альвиана, епископа Анейского, и учеников его (304)
сщмч. Сильвана, епископа Газского, и с ним 40 мучеников (311)
Сщмч. Иоанна Васильева, пресвитера (1942)сщмч. Николая Тохтуева, диакона (1943)
Иконы Божией Матери: Старорусская

Евангелие от Иоанна, Глава 9, стихи 1-38

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Доколе Я в мире, Я свет миру.
Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Только что прозвучавшая история исцеления слепого от рождения человека интересна не тем, что Христос совершил такое невиданное чудо, — чудес Господь сотворил немало. Мы знаем, что Ему как Творцу всего видимого и невидимого подвластна материя. Следовательно, Он может сделать так, чтобы в сосудах вместо воды оказалось вино, чтобы малого количество хлеба и рыбы хватило тысячам голодных людей; может Господь и сотворить новые глаза тому, кто родился то ли вовсе без глаз, то ли с серьёзными дефектами зрительной системы. То, что мы уже знаем о Христе, позволяет нам не удивляться ещё одному совершённому Им чуду.

А вот засвидетельствованная реакция людей на Христа и Его милосердие не может не изумлять, ведь эта реакция сообщает нечто крайне важное о нас самих. Маловероятно, что Церковь, установив читать в воскресный день историю об исцелении Спасителем слепорождённого человека, хотела сосредоточить наше внимание на этом чуде. Ведь и автор четвёртого Евангелия апостол Иоанн описанию чуда посвятил совсем немного слов, а вот рассказ о реакции на действия Христа в изложении Иоанна очень объёмен и детален.

В этом рассказе мы видим массу действующих лиц: это и сам бывший слепец, это и его родители, это и фарисеи, которых было так много, что в их среде возникла дискуссия относительно Христа.

Однако из всего этого немалого числа евангельских персонажей лишь один оказался готовым думать не о законах и правилах, а о действии Божием и о Самом Боге. Этим человеком был исцелённый Христом бывший слепец. Его слова просты и предельно логичны: он не вспоминает древние книги, он говорит о том, чему сам стал свидетелем. Христос сотворил над ним невиданное чудо, такое чудо не может быть не от Бога, следовательно, Христос — от Бога, и Его нужно слушать более, чем рассказы древних книг.

Увы, но эта простая логика оказалась слишком сложна для фарисеев. Они не были глупыми людьми, но их жизнь была настолько устроенной, понятной и предсказуемой, что столь яркое вторжение Бога в неё им было вовсе не нужно. Христос, если признать, что Он — Бог, мог разрушить все основы жизни этих людей, а такого, конечно же, никто не хочет.

Бывший слепец готов был расстаться с прежней жизнью, ведь в той его жизни не было света ни в прямом, ни в переносном смысле. Ну а у фарисеев свет был, правда, только физический, и этот физический свет настолько ослепил их, что они решили отказаться от Света Истинного — Господа и Спасителя мира Христа.

А мы? Готовы ли мы прозреть вместе с исцелённым Христом человеком?

radiovera.ru/gospel.htm…

Христос воскресе, дорогие друзья!

У нас для вас хорошая новость!

В городе открылась еще одна церковная лавка – в районе ЛДК.
Адрес: ул. Луковецкая, 2а, 2-й этаж (рядом с магазином «Фикс Прайс»)

Режим работы:
пн-пт: 10:00–18:00
сб: 10:00–17:00
вс: выходной
обед: 14:00–14:30

Ассортимент пока небольшой, но постепенно будет расширяться. Уже сейчас можно приобрести:

Свечи (в том числе для домашней молитвы), лампады, освященное и лампадное масло
Серебряные крестики, цепочки, крестильные наборы
Иконы – для дома, авто, в подарок
Православную литературу, молитвословы

А еще можно подать записки на требы (о здравии, упокоении, молебны, панихиды). Все своевременно передадут в наш храм.

Почему это важно?

Бывают жизненные ситуации, когда срочно нужно купить свечу, иконку или заказать требы, а возможности выехать в храм нет. Теперь в таких случаях жителям заречной части нашего города можно воспользоваться новой церковной лавкой. Но помните, что она не заменяет посещения богослужений в храме и участия в таинствах. Лавка просто хорошее подспорье.

Заходите, выбирайте, спрашивайте. Пишите записочки. Здесь всегда рады помочь и подсказать.

Христос воскресе, дорогие друзья!

Наше общее дело – строительство храма в честь Державной иконы Божией Матери – обретает все более реальные очертания.

На днях наш настоятель, отец Андрей, вместе с помощниками – проектировщиком Виктором Ивановичем Романовым и инженером технического надзора Леонидом Николаевичем Тютиным – съездили в Москву. За опытом, за советом, а заодно, чтобы своими глазами увидеть, как рождается храм-близнец нашего будущего храма. Он строится по такому же проекту, только в честь Иверской иконы Божией Матери.

Сели в поезд вечером, утром уже были в столице. И сразу – в храм, куда пригласил их московский коллега, отец Игорь.

Какое удивительное совпадение: день поездки выпал на празднование Иверской иконы Божией Матери. У Бога ничего случайного не бывает! Словно сама Царица Небесная благословила эту встречу.

Вместе помолились за литургией, а потом отправились на стройку.

Московский храм уже вырос из земли. Наши помощники обошли все вместе с прорабом – человеком, который душой болеет за каждую сваю и каждый кирпич. Он показал, как устроен фундамент, своды, как ведутся работы, ответил на все вопросы, разъяснил то, что в бумагах казалось сложным или непонятным.

Увидеть все своими глазами и обсудить с теми, кто уже идет этим путем, – бесценно.

После экскурсии – общая трапеза, теплый разговор. За обедом говорили о насущном: как строить, когда денег в обрез, какие есть нюансы.

Отец Игорь напутствовал наших: «Это дело – от Бога. Такая возможность выпадает раз в жизни. Дерзайте, и Господь не оставит. Строительство храма никогда не бывает легким, но оно того стоит».

Вернулись путешественники невероятно воодушевленные. «Мы теперь точно знаем, как строить, – делятся они. – Осталось только начать».

И вот тут без вас, дорогие друзья, нам не обойтись.

Чтобы подрядчик мог выйти на площадку, нужна финансовая поддержка. Все подробности о том, сколько требуется и как помочь, – в закрепленном посте о сборе средств. Пожалуйста, загляните туда, и если сможете внести свою лепту – даже небольшую – или просто сделать репост, вы станете соучастником великого Божьего дела.

Пусть наш храм растет на наших глазах! Давайте вместе сотворим чудо!

Пресвятая Богородице, Державная Заступница, моли Бога о нас!

Фото со службы в 5-ю неделю по Пасхе, о самаряныне.
Ссылка на альбом: vk.com/album-87912232_31085…

Поста нет. Глас 4-й
Ап. от 70-ти и сщмч. Симеона Иерусалимского, сродника Господня (107)
Прп. Стефана, игумена Печерского, епископа Владимиро-Волынского (1094)
прав. Евлогия Странноприимца (IV)
Сщмчч. Павла Светозарова и Иоанна Рождественского, пресвитеров, мчч. Петра Языкова, Николая Малкова, Авксентия Калашникова, Сергия Мефодиева и мц. Анастасии Шиловой (1922)прмц. Марии Носовой, послушницы (1938)сщмч. Иоанна Спасского, пресвитера (1941)

Евангелие от Иоанна, Глава 4, стихи 5-42

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
Они вышли из города и пошли к Нему.
Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.
Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
И еще большее число уверовали по Его слову.
А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

Конфликт, который подспудно присутствует в начале сегодняшнего чтения из Евангелия от Иоанна, современному человеку вряд ли будет до конца понятен. Христос разговаривает с самарянкой, в чём мы не видим ничего необычного. На самом же деле обращаясь к ней, Он преодолевает не один барьер, который существовал в то время. Барьер между мужчиной и женщиной, барьер между иудеем и самарянкой. И, конечно, если мы несколько отвлечёмся от буквального смысла происходящего, в этом обращении к ней Христа мы можем увидеть Бога, который приходит к заблудшему человечеству, чтобы вернуть его в отчий дом.

Хотя грешники кажутся самоуверенными, их души стремятся к Богу и в грехе никогда успокоиться не могут. Поэтому нередко человек может интересоваться вопросами веры как будто бы с некоторой иронией, может задавать вопросы с подвохом и при этом внутренне жаждать серьёзных ответов, которые повлияют на его жизнь.

Услышав слова Христа о воде живой самарянка попросила у Него этой воды. Понимала ли она, о чём просит? Хотела ли просто облегчИть собственную жизнь и не ходить к колодцу или её сердце увидело в Том, Кого она встретила, Учителя?

Но прежде, чем получить воду, ей надо привести ко Христу своего мужа. Точнее, признаться самой себе, что их было пятеро и тот, с кем она живёт сейчас, ей совсем не муж. Иными словами, ей надо честно посмотреть на себя и признаться себе в том, что она грешница. Такое признание и есть главное условие, с которого может начаться новая жизнь. И именно это особенно трудно современному человеку. Он может быть откровенен до бесстыдства, может вывернуть свою душу наизнанку перед всеми, но просто признаться себе, что его жизнь пуста и что без Бога он так и не нашёл смысла, человек не может. Если же ему удаётся сделать подобное признание, если он не бросается оправдываться и защищаться… он обретает смысл, обретает связь с Богом и ответы на самые серьёзные вопросы, как обрела их самарянка.

radiovera.ru/rv_gospel/…

Такой баннер скоро появится в Соколе!

Дальше честно и без прикрас:

Строительство такого храма на 500 человек обойдется примерно в 200 млн. рублей.

В частности на фундамент вместе с земляными работами уйдет около 34 млн. рублей.

Сейчас нужно собрать 1 млн. 200 тыс. рублей на привязку храма к фундаменту и экспертизу. Это необходимо, чтобы получить разрешение на строительство храма.

Сколько собрали? 2 млн. рублей

Куда пошли эти деньги? На рабочий проект фундамента и геодезические изыскания.

Еще факты:

— выделили нам участок земли безвозмездно на благоустройство прихрамовой территории;

— спонсоров и меценатов нет;

— проект храма передали безвозмездно;

— делаем все возможное, чтобы храм появился

— все невозможное сделает Бог

— возможно вашими руками, если пожелаете

Да воздаст Господь каждому, кто откликнется.