Поста нет. Глас 6-й

Попразднство Вознесения Господня
Сщмч. Мокия Амфипольского (ок. 295)
равноапп. Мефодия, архиепископа (885) и Кирилла (869), учителей Словенских
равноап. Ростислава, князя Великоморавского (870)
Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII)
сщмч. Иосифа, митрополита Астраханского (1671)
Собор святых Астраханской митрополии
свт. Никодима, архиепископа Сербского (1325)
Сщмч. Александра (Петровского), архиепископа Харьковского (1940)
Иконы Божией Матери: Чолнская (Челнская)Умиление Псково-Печерская (1524)

Евангелие от Иоанна, Глава 17, стихи 1-13

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Первое, что надо помнить, когда мы говорим о знании, — оно бывает теоретическим и практическим. Все мы в своё время самоуверенно говорили родителям «я знаю» и все набивали первые шишки, потому что одно дело прочитать книгу, посмотреть видеоролик или даже выслушать объяснение специалиста, и совсем другое дело — сделать самому. Подобным образом эти слова «я знаю» отличаются, когда мы говорим о нашем знании людей. Скажем, совершенно очевидно, что фраза «я знаю Пушкина» в моих устах и в устах людей, знакомых с ним лично, значила совершенно разные вещи.

Отрывок из Евангелия от Иоанна, который мы сейчас услышали, начинается с молитвы Христа к Отцу Небесному, в которой Спаситель говорит о жизни вечной. Всякая плоть предана Ему Отцом и всем Он (Спаситель) может открыть дорогу к этой жизни. Но чем же оказывается вечная жизнь? Она оказывается знанием Отца и посланного им Сына — Иисуса Христа. Причём знанием не теоретическим, не просто информацией из книги или даже проповеди, но опытом общения. Несомненно, как и в случае с живым человеком, общение с Богом предполагает, что нечто Он рассказывает о Себе Сам, причём тот, кто ближе общается с Ним, знает Его лучше, чем тот, кто лишь слышал о Нём краем уха.

Итак, что же такое христианское знание? Это опытное знание Бога. Но как оно открывается на практике? Оно открывается в тот момент, когда мы стремимся к деятельной любви, стремимся жить по Божьему и Господь, отвечая на это стремление, сохраняет нас в любви друг ко другу, преображает наше человеческое, немощное единство в церковное единство по образу Пресвятой Троицы.

Когда люди приходят крестить детей, их часто просят, чтобы они прочитали закон Божий. Конечно, знать о Боге хоть что-то, лучше, чем не знать ничего… Но вместе с тем человек может решить, что простой информированности в вопросах веры для него достаточно. Однако, христианская жизнь, даже если она начинается с простого получения информации, призвана быть не просто формальным знанием о Боге, но жизнью в любви, по образу любви Отца, Сына и Святого Духа.

radiovera.ru/gospel.htm…

Поста нет. Глас 5-й

Мц. Пелагии Тарсийской (290)
Прпп. Никиты (Ни́фонта), Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых (Сокольницких) в Новгороде (XIV–XV)
сщмч. Еразма, епископа Формийского (303)
сщмч. Альвиана, епископа Анейского, и учеников его (304)
сщмч. Сильвана, епископа Газского, и с ним 40 мучеников (311)
Сщмч. Иоанна Васильева, пресвитера (1942)сщмч. Николая Тохтуева, диакона (1943)
Иконы Божией Матери: Старорусская

Евангелие от Иоанна, Глава 9, стихи 1-38

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Доколе Я в мире, Я свет миру.
Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Только что прозвучавшая история исцеления слепого от рождения человека интересна не тем, что Христос совершил такое невиданное чудо, — чудес Господь сотворил немало. Мы знаем, что Ему как Творцу всего видимого и невидимого подвластна материя. Следовательно, Он может сделать так, чтобы в сосудах вместо воды оказалось вино, чтобы малого количество хлеба и рыбы хватило тысячам голодных людей; может Господь и сотворить новые глаза тому, кто родился то ли вовсе без глаз, то ли с серьёзными дефектами зрительной системы. То, что мы уже знаем о Христе, позволяет нам не удивляться ещё одному совершённому Им чуду.

А вот засвидетельствованная реакция людей на Христа и Его милосердие не может не изумлять, ведь эта реакция сообщает нечто крайне важное о нас самих. Маловероятно, что Церковь, установив читать в воскресный день историю об исцелении Спасителем слепорождённого человека, хотела сосредоточить наше внимание на этом чуде. Ведь и автор четвёртого Евангелия апостол Иоанн описанию чуда посвятил совсем немного слов, а вот рассказ о реакции на действия Христа в изложении Иоанна очень объёмен и детален.

В этом рассказе мы видим массу действующих лиц: это и сам бывший слепец, это и его родители, это и фарисеи, которых было так много, что в их среде возникла дискуссия относительно Христа.

Однако из всего этого немалого числа евангельских персонажей лишь один оказался готовым думать не о законах и правилах, а о действии Божием и о Самом Боге. Этим человеком был исцелённый Христом бывший слепец. Его слова просты и предельно логичны: он не вспоминает древние книги, он говорит о том, чему сам стал свидетелем. Христос сотворил над ним невиданное чудо, такое чудо не может быть не от Бога, следовательно, Христос — от Бога, и Его нужно слушать более, чем рассказы древних книг.

Увы, но эта простая логика оказалась слишком сложна для фарисеев. Они не были глупыми людьми, но их жизнь была настолько устроенной, понятной и предсказуемой, что столь яркое вторжение Бога в неё им было вовсе не нужно. Христос, если признать, что Он — Бог, мог разрушить все основы жизни этих людей, а такого, конечно же, никто не хочет.

Бывший слепец готов был расстаться с прежней жизнью, ведь в той его жизни не было света ни в прямом, ни в переносном смысле. Ну а у фарисеев свет был, правда, только физический, и этот физический свет настолько ослепил их, что они решили отказаться от Света Истинного — Господа и Спасителя мира Христа.

А мы? Готовы ли мы прозреть вместе с исцелённым Христом человеком?

radiovera.ru/gospel.htm…

Христос воскресе, дорогие друзья!

У нас для вас хорошая новость!

В городе открылась еще одна церковная лавка – в районе ЛДК.
Адрес: ул. Луковецкая, 2а, 2-й этаж (рядом с магазином «Фикс Прайс»)

Режим работы:
пн-пт: 10:00–18:00
сб: 10:00–17:00
вс: выходной
обед: 14:00–14:30

Ассортимент пока небольшой, но постепенно будет расширяться. Уже сейчас можно приобрести:

Свечи (в том числе для домашней молитвы), лампады, освященное и лампадное масло
Серебряные крестики, цепочки, крестильные наборы
Иконы – для дома, авто, в подарок
Православную литературу, молитвословы

А еще можно подать записки на требы (о здравии, упокоении, молебны, панихиды). Все своевременно передадут в наш храм.

Почему это важно?

Бывают жизненные ситуации, когда срочно нужно купить свечу, иконку или заказать требы, а возможности выехать в храм нет. Теперь в таких случаях жителям заречной части нашего города можно воспользоваться новой церковной лавкой. Но помните, что она не заменяет посещения богослужений в храме и участия в таинствах. Лавка просто хорошее подспорье.

Заходите, выбирайте, спрашивайте. Пишите записочки. Здесь всегда рады помочь и подсказать.

Христос воскресе, дорогие друзья!

Наше общее дело – строительство храма в честь Державной иконы Божией Матери – обретает все более реальные очертания.

На днях наш настоятель, отец Андрей, вместе с помощниками – проектировщиком Виктором Ивановичем Романовым и инженером технического надзора Леонидом Николаевичем Тютиным – съездили в Москву. За опытом, за советом, а заодно, чтобы своими глазами увидеть, как рождается храм-близнец нашего будущего храма. Он строится по такому же проекту, только в честь Иверской иконы Божией Матери.

Сели в поезд вечером, утром уже были в столице. И сразу – в храм, куда пригласил их московский коллега, отец Игорь.

Какое удивительное совпадение: день поездки выпал на празднование Иверской иконы Божией Матери. У Бога ничего случайного не бывает! Словно сама Царица Небесная благословила эту встречу.

Вместе помолились за литургией, а потом отправились на стройку.

Московский храм уже вырос из земли. Наши помощники обошли все вместе с прорабом – человеком, который душой болеет за каждую сваю и каждый кирпич. Он показал, как устроен фундамент, своды, как ведутся работы, ответил на все вопросы, разъяснил то, что в бумагах казалось сложным или непонятным.

Увидеть все своими глазами и обсудить с теми, кто уже идет этим путем, – бесценно.

После экскурсии – общая трапеза, теплый разговор. За обедом говорили о насущном: как строить, когда денег в обрез, какие есть нюансы.

Отец Игорь напутствовал наших: «Это дело – от Бога. Такая возможность выпадает раз в жизни. Дерзайте, и Господь не оставит. Строительство храма никогда не бывает легким, но оно того стоит».

Вернулись путешественники невероятно воодушевленные. «Мы теперь точно знаем, как строить, – делятся они. – Осталось только начать».

И вот тут без вас, дорогие друзья, нам не обойтись.

Чтобы подрядчик мог выйти на площадку, нужна финансовая поддержка. Все подробности о том, сколько требуется и как помочь, – в закрепленном посте о сборе средств. Пожалуйста, загляните туда, и если сможете внести свою лепту – даже небольшую – или просто сделать репост, вы станете соучастником великого Божьего дела.

Пусть наш храм растет на наших глазах! Давайте вместе сотворим чудо!

Пресвятая Богородице, Державная Заступница, моли Бога о нас!

Фото со службы в 5-ю неделю по Пасхе, о самаряныне.
Ссылка на альбом: vk.com/album-87912232_31085…

Поста нет. Глас 4-й
Ап. от 70-ти и сщмч. Симеона Иерусалимского, сродника Господня (107)
Прп. Стефана, игумена Печерского, епископа Владимиро-Волынского (1094)
прав. Евлогия Странноприимца (IV)
Сщмчч. Павла Светозарова и Иоанна Рождественского, пресвитеров, мчч. Петра Языкова, Николая Малкова, Авксентия Калашникова, Сергия Мефодиева и мц. Анастасии Шиловой (1922)прмц. Марии Носовой, послушницы (1938)сщмч. Иоанна Спасского, пресвитера (1941)

Евангелие от Иоанна, Глава 4, стихи 5-42

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
Они вышли из города и пошли к Нему.
Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.
Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
И еще большее число уверовали по Его слову.
А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

Конфликт, который подспудно присутствует в начале сегодняшнего чтения из Евангелия от Иоанна, современному человеку вряд ли будет до конца понятен. Христос разговаривает с самарянкой, в чём мы не видим ничего необычного. На самом же деле обращаясь к ней, Он преодолевает не один барьер, который существовал в то время. Барьер между мужчиной и женщиной, барьер между иудеем и самарянкой. И, конечно, если мы несколько отвлечёмся от буквального смысла происходящего, в этом обращении к ней Христа мы можем увидеть Бога, который приходит к заблудшему человечеству, чтобы вернуть его в отчий дом.

Хотя грешники кажутся самоуверенными, их души стремятся к Богу и в грехе никогда успокоиться не могут. Поэтому нередко человек может интересоваться вопросами веры как будто бы с некоторой иронией, может задавать вопросы с подвохом и при этом внутренне жаждать серьёзных ответов, которые повлияют на его жизнь.

Услышав слова Христа о воде живой самарянка попросила у Него этой воды. Понимала ли она, о чём просит? Хотела ли просто облегчИть собственную жизнь и не ходить к колодцу или её сердце увидело в Том, Кого она встретила, Учителя?

Но прежде, чем получить воду, ей надо привести ко Христу своего мужа. Точнее, признаться самой себе, что их было пятеро и тот, с кем она живёт сейчас, ей совсем не муж. Иными словами, ей надо честно посмотреть на себя и признаться себе в том, что она грешница. Такое признание и есть главное условие, с которого может начаться новая жизнь. И именно это особенно трудно современному человеку. Он может быть откровенен до бесстыдства, может вывернуть свою душу наизнанку перед всеми, но просто признаться себе, что его жизнь пуста и что без Бога он так и не нашёл смысла, человек не может. Если же ему удаётся сделать подобное признание, если он не бросается оправдываться и защищаться… он обретает смысл, обретает связь с Богом и ответы на самые серьёзные вопросы, как обрела их самарянка.

radiovera.ru/rv_gospel/…

Такой баннер скоро появится в Соколе!

Дальше честно и без прикрас:

Строительство такого храма на 500 человек обойдется примерно в 200 млн. рублей.

В частности на фундамент вместе с земляными работами уйдет около 34 млн. рублей.

Сейчас нужно собрать 1 млн. 200 тыс. рублей на привязку храма к фундаменту и экспертизу. Это необходимо, чтобы получить разрешение на строительство храма.

Сколько собрали? 2 млн. рублей

Куда пошли эти деньги? На рабочий проект фундамента и геодезические изыскания.

Еще факты:

— выделили нам участок земли безвозмездно на благоустройство прихрамовой территории;

— спонсоров и меценатов нет;

— проект храма передали безвозмездно;

— делаем все возможное, чтобы храм появился

— все невозможное сделает Бог

— возможно вашими руками, если пожелаете

Да воздаст Господь каждому, кто откликнется.