Евангелие от Луки, Глава 12, стихи 16-21

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,
и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

В мире есть немало вещей, которые способны лишить человека памяти о Боге. Яркий и всем известный хрестоматийный пример явлений такого рода — это богатство, ведь с его обретением человек рискует начать в большей степени полагаться на своё имущество, чем на Бога. Однако, когда мы слышим или читаем евангельские слова о богатстве, нам всегда стоит помнить, что это лишь пример одной из потенциально опасных для человека вещей, на месте богатства может оказаться очень многое, в том числе опыт или таланты.

Только что прозвучавшая притча совсем небольшая, но в ней мы можем увидеть какое-то запредельное количество использования притяжательных местоимений первого лица, мы буквально через слово слышим «моё», «мои», «моей». Более того, богач из притчи, получив большой урожай, отправился не молиться и не благодарить, он не пошёл с кем-либо советоваться, он принялся рассуждать «сам с собою». Мы видим, что в мире богача нет никого, кроме него самого.

Это, конечно, очень печальное явление, но, увы, столкнуться с ним можно не только в услышанной нами евангельской притче.

Современный мир, особенно мир мегаполисов, очень удобно устроен: человеку доступно множество сервисов, которые существенным образом облегчают жизнь. Для того, чтобы ими воспользоваться, вовсе не нужно быть человеком, имеющим большие доходы; эти сервисы рассчитаны на среднестатистического человека с таким же среднестатистическим доходом. Благодаря современному развитию города его жители, при желании, могут и вовсе не выходить из дома: еду и товары заказывать, а работать удалённо. Если же возникает необходимость куда-то съездить, то к услугам горожан есть сервисы такси или каршеринга. Уборку дома тоже можно заказать. Вообще абсолютно все потребности сегодня возможно закрыть с использованием современных сервисов, а потому через какое-то время возникает простой и предсказуемый вопрос: а зачем нужны другие люди, особенно в ближнем круге? Зачем к кому-то обращаться с просьбами, если можно заплатить небольшую сумму через приложение, а не договариваться, скажем, с соседом Лёхой, ради того, чтобы сосед в четыре часа утра отвёз любимую тёщу в аэропорт? Действительно, незачем, ведь Лёхе мы будем должны, а с таксистом уже рассчитались, и таксист психологически был значительно дешевле соседа.

Вот и богачу из притчи было проще и дешевле решать все вопросы с самим собой. Он честно заработал, он молодец, он никому ничего не должен, как и ему никто ничего не должен. Всё честно и прозрачно.

Но оказалось, что так — замкнувшись в самом себе — человек жить не может. Ведь такая замкнутость отторгает его от Бога, то есть лишает его общения с Источником жизни, что в перспективе ведёт и к лишению самой жизни. В случае богача из притчи это произошло ярко и быстро. В реальности же всё чуть сложнее и затянутей, в реальности Бог, желающий нашего спасения, вмешивается в жизнь общества, и оказывается, что сервисы работают отнюдь не всегда, а навигация может сбоить, и в какой-то момент сосед Лёха со всеми особенностями его характера и его автомобиля оказывается более надёжным и предсказуемым вариантом, чем какие бы то ни было таксисты и каршеринги.

radiovera.ru/gospel.htm…

Дорогие друзья, сегодня, 29 ноября, Церковь с любовью вспоминает апостола и евангелиста Матфея – удивительного святого, чья жизнь стала примером полного преображения по зову Христа✨

До встречи со Спасителем Матфей был мытарем – сборщиком налогов, презираемым своими соотечественниками. Но слова Христа: «Иди за Мной» все изменили. Он оставил прежнюю жизнь и стал одним из двенадцати ближайших учеников, а позже автором первого Евангелия.

Апостол Матфей нес свет веры в далекие страны: Сирию, Персию и даже в Эфиопию, населенные воинственными племенами. По его молитве Господь сотворил чудо: из жезла выросло дерево с плодами, а из корня забил источник. Омывшись в воде и вкусив плодов, жестокие язычники становились кроткими и открывали сердца для Благой Вести.

Проповедь апостола сопровождалась чудесами и исцелениями, но местный правитель Фулвиан велел казнить его. Однако огонь не повредил святому, а растопил языческих идолов. Даже после мученической кончины (†60 г.) Господь явил Свою силу: тело апостола было чудесно обретено в море, что привело к обращению самого Фулвиана, принявшего Крещение и ставшего епископом.

О чем говорит его жизнь?

Апостол Матфей – надежда для каждого из нас. Никакое прошлое, никакая репутация не являются препятствием для Бога. Господь призывает нас так же решительно оставить все, что мешает следовать за Ним, и стать верными свидетелями Его любви.

Святой апостоле и евангелисте Матфее, моли Бога о нас!

Рождественский пост ( с 28 ноября — 6 января)

Начинается Рождественский пост. Чем отличается он от других многодневных постов? Наверно, тем, что он — самый вдохновляющий, самый радостный! Рождественский пост — весь ожидание таинственного и великого чуда: воплощения на земле Бога, пришедшего спасти человечество. А в нашу эпоху ещё и праздник Нового года, праздник новых земных надежд…

Обычай основательно приготовиться к Рождеству Христову душой и телом возник в первые века христианства. Причём в одних христианских общинах пост первоначально длился всего семь дней, в других дольше, но постепенно установилось общее правило — воздерживаться целых сорок дней. Поэтому, как и Великий пост, Рождественский именуется Четыредесятницей. На Руси этот пост также издавна называют как бы по-домашнему Филипповым, поскольку последний день перед постом — это день памяти апостола Филиппа.

Конечно, общий смысл любого поста понятен. Чем больше воздерживаемся от излишеств, в том числе и в пище, чем больше искренне молимся и каемся, тем становимся ближе к Богу. А, значит, и глубже вникаем в духовный, спасительный для нас смысл одного из главных событий Истории. Только чистые сердцем Бога узрят, говорил сам Спаситель. Вот и Рождественский пост нужен, чтобы встретить родившегося Сына Божия достойно — с чистым сердцем, душой и телом.

Что ж… перед каждым верующим стоит большой вопрос, серьёзный выбор: с каким размахом праздновать Новый год и проводить новогодние праздники и каникулы.

И вот что ещё важно знать о Рождественском посте. В былые времена этот пост считался ещё и особой жертвой человека Богу, а именно благодарностью за собранные за год плоды. И святитель Лев Великий говорил: «Как Господь ущедрил нас плодами земли, так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным». Долг всякого христианина — всегда быть внимательным к ближнему. А в радостный Рождественский пост — особенно.

radiovera.ru/slovo-o-ro…

Дорогие друзья, в жизни бывают моменты, когда особенно нужна поддержка и молитва!

Если в вашей семье или среди близких есть тяжело болеющие дети, и чувствуете, как трудно бывает, знайте, что вы не одни.

Наш храм, по благословению Церкви, теперь может совершать специальный молебен об исцелении тяжелоболящих детей и о даровании сил и терпения их родителям. Он служится в любое время, по вашей нужде, чтобы вместе вознести молитву о здоровье ребенка и укреплении их родителей.

Если хотите, чтобы мы послужили такой молебен в нашем храме, просто свяжитесь с нашим настоятелем, отцом Андреем:

➡ написать в личные сообщения в ВК: vk.com/ierandrey
➡ позвонить: 89216845550

Вместе с батюшкой решаете об удобном для вас времени. А затем соберемся, чтобы совместно помолиться. Ведь молебен не просто обряд, а наше общее прошение к Богу о помощи.

Не оставайтесь со своей бедой наедине. Давайте вместе просить у Господа самого главного – здоровья детям и мирных сердец их родителям❤

P.S. Важно: на молебен подаются имена только крещеных в Православии. За некрещеных детей можно молиться дома, келейно.

Дорогие друзья, Слава Богу!

Вот и случилось то, о чем мы так долго молились и трудились✨

С большой радостью и огромной благодарностью Господу делимся прекрасной новостью: наш приходской дом наконец-то официально зарегистрирован!

Сколько было сложностей, бумажной волокиты и, казалось бы, непреодолимых препятствий… Но мы не переставали надеяться и уповать на Божью помощь.

И вот – чудо! По милости Божией, все преграды остались позади. Теперь у нашего прихода есть законно оформленное место для общих чаепитий, бесед, встреч и воскресной школы.

Это не просто формальность. Это твердое основание для нашего дальнейшего роста и развития. Это уверенность в завтрашнем дне для всех наших общих проектов и начинаний.

От всей души благодарим всех, кто не остался в стороне: кто поддерживал молитвой, кто помогал советами, кто делился своим временем и силами в этом нелегком деле.

Это наша общая большая победа! Давайте вместе порадуемся!

Слава Богу за все!

У Вологды уже больше 93 000 голосов, но для победы нужен каждый из нас. Всего одна минута на «Госуслугах» — и наш город станет ближе к званию Культурной столицы России 2027!

Как поддержать Вологду?

1. Зайдите на «Госуслуги»: pos.gosuslugi.ru/lkp/cultur…
2. Найдите опрос «Культурная столица России 2027».
3. Выбирайте ВОЛОГДУ!

Это наш шанс подарить городу новые возможности! Голосовать могут все россияне старше 14 лет. Давайте сделаем это вместе, важен голос каждого!

https://vk.com/hram35?w=wall-210965904_3445

Евангелие от Луки, Глава 10, стихи 25-37

И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Почему священник и левит, проходившие мимо израненного человека, не подошли к нему и не помогли? Очевидно, что личного повода для неприязни к бедолаге у них не было никакого. Важно помнить, что они были служителями Иерусалимского храма, куда, видимо, и спешили по своим служебным обязанностям. А Писание неслучайно говорит, что разбойники оставили человека обнажённым и еле живым. Скорее всего, он походил на мёртвого. Поэтому и не оказывают ему помощь священнослужители. Ведь по закону Моисееву прикасаться к умершему — означает осквернить себя. Если осквернил, необходим период карантина и ритуальные очищения. А для помощи надо убедиться, что человек жив. Возможно, перевернуть, проверить дыхание, прощупать пульс. Одним слово, войти в тактильный контакт. Поэтому и проходят, не притрагиваются. Просто не хотят рисковать и нарушать свой распорядок жизни. Ничего личного, как говорится. Есть дела поважнее: закон, ритуал, традиция. Возможно, каждый про себя ещё и поблагодарил Бога: «вот ведь искушение, чуть не осквернился». Действия же самарянина вообще непонятны. Самаряне так же чтили закон Моисея, как иудеи. Для них мёртвый — такая же скверна. Кроме того, иудеи и самаряне были злейшими врагами и ненавидели друг друга лютой ненавистью. И вот, несмотря на это, самарянин помогает заклятому врагу. То есть, не боится пренебречь ритуальным законом, переступает через национальную вражду, отказывается от своих важных дел. Кроме этого, тратит силы, время, деньги, вкладывает их в неизвестного чужака.

В этом и содержится ответ Господа, какого ближнего нужно возлюбить, чтобы достигнуть вечной жизни и Царства Божия. Ближний — это всякий, кто встречается мне на пути. Согласитесь, в течение дня бывает много встреч. Какие-то мы ждём, готовимся к ним, например, к встрече с начальником или возлюбленным. Какие-то встречи нам неприятны. Например, с теми людьми, с кем у нас постоянный конфликт или с теми, от кого исходит угроза нашей жизни и здоровью. Большинство встреч нам кажутся очень прозаичными и будничными. Исходя из этого, мы выстраиваем рейтинг людей в своей жизни: есть те, кто ближе, есть те, кто дальше. Есть родные и близкие, значимые, есть случайные, далёкие, незначительные. Господь говорит сегодня, что с точки зрения вечной жизни и Царства Небесного не бывает случайных прохожих. В нашей жизни нет ни одного статиста. Все, кого мы встречаем, главные актёры. Даже самый последний попрошайка, нищий и убогий, если уж попал в поле моего зрения, потенциально он ангел Божий. Я не могу отмахнуться, как от назойливой мухи, ни от случайного прохожего, ни от дворника, ни от соседей по лестничной площадке. Через всякого приходит Христос ко мне. А потому по отношению к каждому я должен быть готов, если будет необходимо, изменить траекторию своего движения. Отказаться от своих планов и проектов, нарушить привычный уклад жизни. Причём, несмотря на свои расовые, национальные, гендерные и другие предрассудки. Если я буду проводить жизнь с такой установкой, если я буду стремиться оказать милость и быть полезным, чем могу, всякому, кто мне встречается в течение дня, к вечеру я буду возвращаться домой с наполненным сердцем и мирной душой. Я обрету смысл в этой жизни. Так действует Божественная благодать. Так раскрывается в нас Царство Небесное.

radiovera.ru/gospel.htm…